То, чего Киниска достигла около 2400 лет назад, несомненно, было настоящим подвигом. Она завоевала лавры на двух Олимпийских играх подряд – в 396 и 392 годах до н.э. Киниска, хоть и была принцессой, дочерью и сестрой могущественных спартанских царей, была женщиной в возрасте примерно 50 лет, а женщинам того времени не разрешали соревноваться.
Им даже запрещали посещать священный участок Олимпийского святилища, а замужним женщинам угрожала смертная казнь, если бы их поймали на западе даже как зрителей.
У женщин был другой праздник и спортивные соревнования – в честь Геры, жены Зевса.
Об этих играх — Гереи, Герейские игры — известно немного, кроме того, что рассказал греческий путешественник, географ и историк Павсаний в своем большом труде «Описание Греции» во II веке нашей эры.
Он рассказывает, что Герейские игры организовывал и контролировал комитет по 16 женщинам из местности Элида. Происходили они каждые четыре года и предусматривали забег девушек, одетых в свисающую с левого плеча тунику и с распущенными волосами.
Но спортсменки должны были быть молодыми незамужними девушками, поэтому Киниска тоже не смогла бы участвовать в тех. играх.
Почему ей удалось одержать победу, если олимпийские соревнования тогда были только для мужчин?
Исключительная Спарта
Кинисочка ловко воспользовалась лазейкой.
Она приняла участие в гонках на конных колесницах-«четверках», то есть с четырьмя лошадьми, но для победы ей не нужно было ими управлять… ей даже не нужно было находиться в Олимпии.
Победы в конных гонках присуждали владельцам лошадей, а не жокеям. Почему произошел такой случай из-за жестких правил относительно присутствия женщин на Играх? Большинство женщин Древней Греции в любом случае не смогли бы соревноваться.
В Афинах, как рассказывает Сара Помрой в своей книге «Спартанки», законы и меры, направленные на уменьшение видимости женщин в обществе, запретили женщинам ездить на колесницах, и нет никаких доказательств того, что они когда-то ездили верхом.
Даже позже, в Риме, где была гораздо большая концентрация богатства, закон Lex Oppia, который был принят в 216 году до нашей эры, также запрещал женщинам ездить на колесницах, за исключением религиозных целей.
Но Киниска была спартанкой, и поэтому она наслаждалась свободой, которую другие не представляли. женщин тренировать как ум, так и тело.
Поскольку они также могли наследовать, владеть и управлять имуществом, так же, как мужчины-землевладельцы, спартанские женщины могли управлять колесницами или ездить верхом, чтобы проверить возможности лошадей.
Возможность ездить верхом давала спартанкам самостоятельность, уникальную для женщин в древнегреческом мире.
<img src="/wp-content/uploads/2024/07/74fb365f1643839b0def3917d68e6794.png Ее отцом был царь Архидам II, и она была сестрой царя Агесилая II, одного из известнейших воинов Греции, поэтому она наслаждалась привилегированной жизнью.
Согласно нескольким источникам, у нее была большая ферма, которая исключительно занималась выращиванием и тренировкой лошадей.
Она сама готовила свою команду и ждала окончания Пелопоннесской войны, когда сняли вето на участие Спарты в святые в Олимпии.
Не ступая в запрещенные священные места, принцесса отправила своих лошадей на олимпийскую гонку колесниц.
И ее мотивация остается предметом дискуссии.
Амбиции или манипуляции?
Может показаться очевидным, что человек, так любящий лошадей и посвящающий все свое время тренировке, захочет принять участие в престижнейшем соревновании того времени.
Однако существовали разные мнения относительно того, что побудило члена спартанской царской семьи нарушить правила Игр.
Философ и историк Ксенофонт был другом царя Агесилая и приписывал ему пробуждение олимпийских амбиций принцессы.
«..он убедил свою сестру Киниску разводить лошадей для колесниц и продемонстрировал своей победой, что такая лошадь отмечает владельца как человека богатого, но не обязательно его [мужские] способности», — писал он.
Он добавил, что Агесилай чувствовал, что победа в Олимпии мало что значит. Лучше быть хорошим царем, то есть быть добродетельным, скромным и бережливым. Через пять веков философ Плутарх, восхваляя скромность жизни Агесилая, отметил: «Однако, увидев, что некоторые граждане высоко ценят и гордятся разведением лошадей для гонки, он убедил свою сестру Киниску поучаствовать в соревнованиях колесниц в Олимпии, желал показать грекам, что победа там не «была признаком большого совершенства, а просто богатства и расточительства».
Однако, по словам Павсания, спартанской принцессой руководили личные амбиции.
«Киниска очень желала славы на Олимпийских играх и была первой женщиной, которая разводила лошадей, и первой, кто одержала олимпийскую победу».
Автор фото, Getty Images
Дискуссия продолжается до сих пор.
При этом победа быстро превратила Киниску в героиню.
«После Киниски и другие женщины, главным образом из Лакедемона (другое название Спарты). – Ред.), одержали олимпийские победы, однако ни одна из них не была более известна своими победами, чем она», — рассказывал Павсаний.
И он писал, что в «месте, которое называется Платанистас», было «святилище героев», посвященное Киниске.
Это была большая честь. Это место было предназначено для религиозных церемоний, и так упоминали только спартанских царей, но никогда женщину.
Но, возможно, еще более увлекательным было то, что бронзовую статую Киниски установили в Олимпии, месте, где она получила триумф, несмотря на свое вынужденное отсутствие. женщине в честь побед в панеллинских соревнованиях.
Таким образом, хотя о жизни Киниски известно мало, ее имя вошло в историю и было обозначено на этой статуе такой надписью:
«Я , Киниска, победительница с колесницей скорых лошадей, (…) объявляю себя единственной женщиной во всей Греции, получившей этот венок».
